كُلُّهُ » . « 1 » 3836 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ « 2 » عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ قُدَامَةَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الْحَمَّارِ « 3 » ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : سَأَلْتُهُ : كَمْ أَدْنى مَا يَكُونُ بَيْنَ الْبِئْرِ « 4 » - بِئْرِ الْمَاءِ « 5 » - وَالْبَالُوعَةِ ؟

--> ( 1 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 410 ، ح 1293 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ الاستبصار ، ج 1 ، ص 46 ، ح 128 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم الوافي ، ج 6 ، ص 97 ، ح 3851 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 197 ، ح 510 ؛ البحار ، ج 80 ، ص 32 ، ذيل ح 1 . ( 2 ) . في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جس ، جن » : + « عن » . والظاهر عدم ثبوت « عن » ، وأنّ أبا إسماعيل السرّاج هو عبداللَّه بن عثمان ؛ لما يأتي في ح 5676 من رواية محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن عبداللَّه بن عثمان أبي إسماعيل السرّاج ، وكذا نقل العلّامة المجلسي في البحار ، ج 47 ، ص 304 ، ح 26 . وأمّا ما ورد في مطبوعة التهذيب ، ج 1 ، ص 410 ، ح 1291 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 45 ، ح 127 ، من زيادة « عن » بعد « أبي إسماعيل السرّاج » ففيه أيضاً سهو ، ولم ترد لفظة « عن » في بعض النسخ المعتبرة من التهذيب ؛ ويؤيّد ذلك كثرة روايات محمّد بن إسماعيل [ بن بزيع ] ، عن أبي إسماعيل السرّاج مباشرة . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 21 ، ص 281 - 283 . ( 3 ) . في « بس » : « قدامة بن أبي يزيد الحماز » . وفي « بث ، بح ، جن » : « قدامة بن أبي يزيد الجمار » . وفي حاشية « بس » والوسائل : « قدامة بن أبي زيد الجماز » ، ولم نجد للثلاثة الأخيرة ذكراً في كتب الأنساب والألقاب حسب تتّبعنا . وفي الاستبصار : « قدامة أبي زيد الجمّال » . وفي التهذيب : « قدامة أبي زيد الحمار » . ( 4 ) . في « بث » : « من البئر » . وفي « بس » والتهذيب : - « البئر » . ( 5 ) . في « بث » والاستبصار : - « بئر الماء » .